Хан Бён-Чхоль

Исследование современного философа о современном искусстве и индустрии развлечений поднимает вопрос о границе между высоким искусством и развлечением, исторически разделяемыми непреодолимой стеной. Искусство, устремленное к возвышенному, традиционно противопоставлялось более легким и радостным формам развлечения, которые считались профанацией. Однако возникает вопрос: остаётся ли эта граница столь же прочной и актуальной в наше время, как это было в прошлом? Возможно, стоит переосмыслить искусство и развлечения, освободив их от религиозной и метафизической тяжести, и рассматривать искусство не как источник страдания, а как источник радости и смеха, освободив его от моральных ограничений прошлых эпох. В своём новом эссе Бён-Чхоль Хан исследует деконструкцию современного искусства и индустрии развлечений, уделяя внимание таким феноменам, как смех, радость и развлечения, которые стали важными аспектами XXI века.

«Мы больше не рассказываем друг другу истории. Мы публикуем, делимся и ставим лайки». Самый читаемый немецкий философ Бён-Чхоль Хан исследует актуальный феномен «постнарративного мира». В этом эссе Бён-Чхоль Хан анализирует современного человека, окруженного бесконечными нарративами, повествованиями и историями. Однако, несмотря на эту бурю смыслов вокруг, мы, кажется, утратили возможность чувствовать и понимать истинное повествование – и оказались в «постнарративном мире». Цифровое общество полностью подчинено информации, и с каждым днем ускоря ется процесс «денарративизации». Поток информации, который, по сути, является бушующим океаном данных, «удушает дух» истории. Несмотря на то что мы все быстрее обмениваемся информацией и производим ее, онлайн и офлайн, «мы больше не рассказываем друг другу истории. Мы публикуем, делимся и ставим лайки».

Бён-Чхоль Хан – один из крупнейших философов современной мысли! В динамичном эссе «Агония эроса» Бён-Чхоль Хан рассматривает контроль над страстями в современном обществе как важнейший инструмент «укрощения» и манипулирования со стороны власти. Под гнетом этого контроля человек больше не способен любить и лишь потакает своей сексуальности. Сегодня секс – это перформанс, сексуальность – это капитал. Порно – предвосхищение мертвого секса в виртуальном пространстве, а не живой сексуальности. Общество выгорания, в котором человек истощается сам по себе, без возможности освободиться по отношению к Другому, есть общество без Эроса.

В этом эссе Бён-Чхоль Хан, обращаясь к взглядам виднейших мыслителей XX века, интересовавшихся темой насилия, обрисовывает симптоматическую картину глобального капиталистического общества XXI века. Хан предлагает увидеть в истории насилия каскад непрерывных трансформаций. Сегодня в каждом из нас уживаются палач и жертва,а само насилие становится позитивным и до неразличимости сливается со своей противоположностью – свободой. Можно ли считать насилием эффективность и производительность, к которым каждый стремится на высококонкурентном рынке труда? Действительно ли роскошный образ жизни человека успешного есть самонасилие? Что делать, чтобы стать здоровее и счастливее? Как и любая хорошая философская книга, «Топология насилия» предлагает достаточно широкую перспективу для того, чтобы поставить эти вопросы и попытаться найти на них ответы.